中醫(yī)認為頭痛主要是因為風邪上受、經(jīng)氣不通、瘀血阻絡所致的疼痛，“通則不痛，痛則不通”，這是頭痛的主要病機。中醫(yī)采用活血通絡，揉筋止痛的這種方法，是治療頭痛的基本大法。從病因上來說，頭痛分為外感和內(nèi)傷兩大原因。外感有風寒、有風熱、有風濕頭痛；內(nèi)傷頭痛，是由于臟器功能紊亂、氣血不足或者是精血不能濡養(yǎng)引起的頭痛。中醫(yī)把頭痛分為肝陽上亢、痰火上擾、腎精不足、瘀血阻絡這四個證型，采用的方法大法，基本上都是通絡止痛。
中醫(yī)認為頭痛主要是因為風邪上受、經(jīng)氣不通、瘀血阻絡所致的疼痛，“通則不痛，痛則不通”，這是頭痛的主要病機。中醫(yī)采用活血通絡，揉筋止痛的這種方法，是治療頭痛的基本大法。從病因上來說，頭痛分為外感和內(nèi)傷兩大原因。外感有風寒、有風熱、有風濕頭痛；內(nèi)傷頭痛，是由于臟器功能紊亂、氣血不足或者是精血不能濡養(yǎng)引起的頭痛。中醫(yī)把頭痛分為肝陽上亢、痰火上擾、腎精不足、瘀血阻絡這四個證型，采用的方法大法，基本上都是通絡止痛。
中醫(yī)在臨床上將頭痛分為外感頭痛、內(nèi)傷頭痛兩大類。外感頭痛以發(fā)病較急，頭痛常常連及項背，疼痛沒有休止，有外感表證比較明顯，它又分為風寒頭痛、風熱頭痛、風濕頭痛三種情況。而內(nèi)傷頭痛大多發(fā)病比較緩慢，而且患者多半有頭暈、痛勢綿綿、時作時休等。
中醫(yī)認為肝癌的發(fā)生往往是正氣虛弱，正氣存內(nèi) 邪不可干 邪之所湊 其氣必趨，所以說肝癌的發(fā)生往往是在正氣虧虛的基礎上加上外邪侵襲 七情內(nèi)傷 飲食不節(jié)這些因素，導致體內(nèi)陰陽失衡 氣血失和這些內(nèi)因 外因相互作用，積久成病 形成了肝癌。 中醫(yī)上講陰平陽秘 精神乃治 陰陽離決 精氣乃絕就是這個道理，因此在任何時候都要保持體內(nèi)陰陽平衡，這樣能保持健康的身體。 肝癌患者來說，如何確保是個關鍵，在這里往往會告訴病人，除了用中醫(yī)中藥來調(diào)節(jié)陰陽以外，最重要的是病人的配合，包括飲食的調(diào)節(jié)，情緒的調(diào)節(jié)，對于肝癌患者來說不良的情緒，比如說暴怒或者抑郁 緊張這些不良情緒，對人體免疫功能的壓抑 刺激 抑制作用。
中醫(yī)將頭痛稱之為首風和腦風或者頭風。一、從病因病機角度主要包括外感頭痛和內(nèi)傷頭痛。外感頭痛主要是由于感受外來的風邪、寒邪、濕邪、暑邪以后引起的頭痛。內(nèi)傷頭痛主要是臟腑陰陽氣血失調(diào)以后引起的頭痛。二、從臟腑的角度主要是影響肝、脾、腎三個臟腑。內(nèi)傷頭痛從實證的角度有瘀血頭痛、痰濁阻滯頭痛。內(nèi)傷頭疼中的虛證頭痛主要由于肝陽上亢以及氣血不足還有腎虛引起的腎精不足型頭痛。三、從虛實角度外感頭痛及內(nèi)傷頭痛當中的瘀血阻滯頭痛和痰濁阻滯頭痛都屬于實證頭痛。而氣血不足型頭痛，以及陰陽上亢型頭痛和腎精不足性頭痛屬于虛證頭痛。四、從治療的角度虛證頭痛就應該采用補的方法，主要是以補精、補氣血、和平肝潛陽為主。而實證頭痛主要是以去邪為主。外感頭痛引起的實證頭痛，主要是以祛除外邪為主，而瘀血阻滯頭痛主要是以活血化瘀止痛為主，痰濁阻滯頭痛主要是以理氣化痰止痛為主。
中醫(yī)認為頭為諸陽之會，上達顛頂，所以中醫(yī)在治療頭痛的時候很重視風對頭痛的影響。通過這樣的認識，中醫(yī)把頭痛分為外感頭痛和內(nèi)傷頭痛。唐宋之前由外感引起的多，是由于風寒風熱引起的。唐宋之后把內(nèi)傷頭痛提高到很重要的地位，因為七情六欲、飲食不潔、生活起居無度、年老體衰這些諸多原因都可能造成頭痛，稱之為內(nèi)傷頭痛。
中醫(yī)認為頭為諸陽之會，上達巔頂。所以中醫(yī)在治療頭痛時很重視風對頭痛的影響。通過這樣的認識，中醫(yī)把頭痛分為外感頭痛和內(nèi)傷頭痛。實際上中醫(yī)學在唐宋前我們一直認為它是由外感引起的多，就是由于風寒、風熱的原因引起的。而在唐宋之后，隨著醫(yī)學的進步，這種內(nèi)傷頭痛提高到一個很重要的地位。那么認為人體，比如：因為七情六欲、飲食不節(jié)、生活起居無度、年老體衰，這樣諸多的原因都可能造成頭痛，這就叫做內(nèi)傷頭痛。所以中醫(yī)主要把頭痛分為外感和內(nèi)傷，根據(jù)外感和內(nèi)傷的病因不同，給予不同的辯證治療。
