血不統(tǒng)攝的病勢、病位、病因不同，治療也不一樣。止血法應當與溫、清、消、補，各種方法結合應用，溯本求源，消降出血之因，急則指標，緩則治本。
總的來說，治實火的代表方有“十灰散”；虛火有“茜根散”；補氣益氣有“歸脾湯”；涼血止血有“犀角地黃湯”；收斂止血有“止血湯”；活血止血有“逐淤止血湯”。
血不統(tǒng)攝的病勢、病位、病因不同，治療也不一樣。止血法應當與溫、清、消、補，各種方法結合應用，溯本求源，消降出血之因，急則指標，緩則治本。 總的來說，治實火的代表方有“十灰散”；虛火有“茜根散”；補氣益氣有“歸脾湯”；涼血止血有“犀角地黃湯”；收斂止血有“止血湯”；活血止血有“逐淤止血湯”。
血不統(tǒng)攝就是出血，主要應用的就是止血藥。 止血的中藥按照藥性可以分為涼血止血、收斂止血、化淤止血、溫經(jīng)止血等，應該根據(jù)血不統(tǒng)攝的原因選方組藥，涼血止血的藥物主要用于火熱熾盛、陰虛火旺引起的各種出血。而化瘀止血藥主要用于淤血阻絡所導致的出血。收澀止血的藥物主要用于內無淤滯，外無實邪的出血。溫經(jīng)止血藥用于久病陽氣虛弱，不能攝血而導致的出血。
血不統(tǒng)攝的治療可以歸納為治火、治氣和治血三個原則。第一治火，火熱之邪是我們血癥最常見的病因，應當辨別虛實，實火應當清熱瀉火，虛火應當滋陰降火，結合受病臟腑的不同 而處方組藥；第二治氣，氣為血之帥，血隨氣而升降，《醫(yī)貫》說，血隨氣乎，治血必先理氣，對于實癥應當清氣、降氣，對于虛癥應當補氣、益氣；第三治血，《血證論》說，存得一分血，便保得一分命，靈活運用多種止血的方法，注意防止，止血留瘀之弊，只要不是急性大出血，常常在止血劑中佐以少量的活血藥物，以到達血止而不留瘀的效果，出血迅猛導致氣隨血亡時，應當回陽救陰急用固脫法
血不統(tǒng)攝能夠活血嗎？血失于統(tǒng)攝溢于脈外，應當攝血止血，為什么還要活血呢？如果出血的量多了，則急當益氣固脫，迅速止血以保全性命，此為止血的第一要務，治病必求于本，出血相對緩和的時候，應該辯證論治，除其病因，所以這兩種情況需要注意，一是血不循經(jīng)的原因，二是病情發(fā)展中的病機的轉化。
血不統(tǒng)攝最常見的病因為熱虛和瘀，也是病機轉化的關鍵。因熱而迫血妄行，因虛而血無以統(tǒng)，因瘀而血不循常道，熱毒可以由外感所致，也可由內生而來。虛損主要是氣虛和陰虛，可以累及到肝、肺、脾、腎，氣虛者出的血色較為淺淡，陰血虛者出血較為鮮紅，而陽氣虛損者鼓脈無力，可以見出血較為兇險的危重癥候。氣虛血行緩慢，可以導致血瘀，陰虛脈道艱澀，也可以導致血瘀。而陽虛寒凝血脈，，也可以導致瘀血的出現(xiàn)，血瘀阻塞經(jīng)脈，血不循經(jīng)，旁流外出，而導致血不統(tǒng)攝、七情過急，尤其是大怒大驚， 氣機阻滯，橫逆或者是上逆，都可以導致肝氣犯肺，肝氣犯胃，迫血妄行而發(fā)為吐衄。
關于出血，祖國醫(yī)學有血無止法一說，意思是應該塑求本源，出血的病因有寒熱虛實之分，出血部位有上下內外之別，而病勢有輕重緩急之異，所以止血劑的配伍與處方，應視其具體情況而定，例如氣有余便是火，氣郁化火者往往出血而心中懊惱、煩躁，可以用降香以理氣降火。 常用的止血的代表方劑有十灰散、咳血方、槐花散、茜根散、犀角地黃湯、小薊飲子、黃土湯等。
